Ajouter un aspect spirituel à sa vie, c’est ça le yoga.
C’est unir l’âme individuelle à l’âme collective, celle qui nous unit tous.
Les Sutras du Raja Yoga de Pantanjali Maharishi constituent le manuel central du yoga qui donnent des principes de vie et des directives pour cheminer vers cette unification et atteindre le samadhi, état d’apaisement suprême que nous recherchons tous.

Lire régulièrement ces disciplines de vie et les pratiquer peu à peu dans mon quotidien m’apaisent énormément et me permettent de maintenir une véritable stabilité. Elles donnent une direction, une ligne de conduite qui me poussent à continuellement me développer et devenir la plus belle version de moi-même.

1. YAMAS : réfrènements ou règles de conduite
Les yamas sont les disciplines de vie universelles, applicables en toutes situations. elles prescrivent les 5 comportements suivants :
– Ahisma : non violence
Ce yama est le plus important de tous. Il implique la non violence en parole, en pensée et en acte
– Satya : vérité
« La vérité finit toujours par vaincre. » Gandhi
Ce yama est essentiel pour parvenir à la sérénité et à l’harmonie Parler et agir selon un principe de vérité libère l’esprit des calculs, manipulations, peurs, doutes que le mensonge ou la dissimulation peut engendrer. Agir dans la vérité, libère, allège et renforce estime de soi et confiance en soi.
– Ateya : ne pas voler
Ne pas voler ni en actes, ni en pensées, ne pas s’approprier le travail d’autrui sans son accord. Tout comme le mensonge, le vol pousse l’esprit dans une négativité, une dissimulation, une culpabilité… énergies négatives qui intègrent notre inconscient et l’alourdissent.
– Brahmacharya : étude du Veda, chasteté, conduite pieuse
Ne nous méprenons pas, il ne s’agit pas de devenir moine ou soeur. Il s’agit d’appliquer dans sa vie, une conduite chaste et pieuse, en devenant maître de ses sens et de ses organes et non l’inverse. Cela est bien sûr difficile et demande beaucoup de temps, de pratique et donc de patience. Certaines personnes dédient leur vie et l’essentiel de leur temps à cela, comme les moines par exemple, mais il est tout à fait possible de suivre cette conduite dans sa vie de tous les jours, en appliquant la politique des petits pas, en s’armant de patience et de volonté. Ce qui compte, c’est le chemin de la progression.
– Aparigraha : ne pas accepter de dons
Ne pas accepter de dons intéressés ui pourraient nous rendre redevables d’une personne désireuse de tirer quelque avantage de cette situation.

2. NIYAMA : discipline et observance
Les niyamas constituent des disciplines de vie qui dépendent des circonstances, du lieu, du temps, et de la situation sociale.
Ils impliquent le respect de ces 5 principes ;
– Saucha : propreté
La propreté soit être à la fois physique et psychique. La pratique du yoga inclut des exercices de purification du corps et du mental.
– Samtocha : contentement
Etre satisfait de ce que l’on possède est une attitude d’acceptation positive face à ces situations dans lesquelles nous n’avons aucune possibilité d’action dans le présent.
– Tapas : ascèse
Apprendre à supporter les évènements de la vie avec équanimité. C’est une attitude que l’on apprend à développer pendant Vipassana par exemple.
– Svadhyaya : étude de soi
C’est la quête de la connaissance de soi, garante de notre bonheur et paix intérieure
– Ishavara pranidhana : dévotion envers une puissance supérieure
C’est par la pratique du Bhakti yoga ou yoga de la dévotion que l’on pratique ce niyama, mais aussi par la prière, ou par la méditation ou par l’amour pur et partagé, libéré de toute attache et égoïsme.

3. ASANA : posture corporelle
Les asanas constituent l’ensemble des positions qui permettent la stabilisation du corps et du mental.
Par l’alternance des efforts d’étirements et de relâchement, le yogi atteint le dépassement de lui même, il n’est plus déstabilisé par ses dualités.

4. PRANAYAMA : discipline du souffle
Le pranayama désigne les techniques respiratoires favorisant les ontrôle du système nerveux autonome. Le but premier du pranayamaa n’est pas la maitrise de la respiration mais la maitrise de l’activité mentale. La pratique du piranha conduit à la faculté de concentration.

5. PRATYAHARA : rétraction en soi des activités sensorielles
C’est la rétractation des pouvoirs de sensations et d’action ou aptitude à déconnecter le mental des informations reçues du monde extérieur par l’intermédiaire des organes des sens.
On y accède progressivement par la pratique des 4 stades précédents et certains asanas facilitent pratyahara, comme par exemple la posture de la charrue en bouchant ses oreilles avec ses genoux et en plaçant ses avants bras sur ses yeux, tout en entrant en méditation profonde.

6. DHARANA : concentration ou fixation de l’attention
C’est l’aptitude à fixer sa pensée sur un objet internet ou externe, souvent une partir du corps. On peut s’entrainer en fixant le point entre les sourcils par exemple, qui permet une foret concentration et d’apaiser le mental.

7. DHYANA : méditation
L’esprit une fois fixé dans l’état de Dharana va se fixer sur un objet unique pour entrer dans l’état de méditation.

8 SAMADHI : état de stabilité
Huitième et dernière phase du yoga, le samadhi voit le mental totalement maitrisé, unifié : toute dualité a disparu.

Sources : Yoga et Symbolisme – Shri Mahesh